TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:41:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中修智納息第四之三 trí uẩn đệ tam trung tu trí nạp tức đệ tứ chi tam 異生離欲染時。 dị sanh ly dục nhiễm thời 。 諸加行道九無間道八解脫道中。現在唯修世俗智。 chư gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來亦唯修世俗智。第九解脫道中。現在唯修世俗智。 vị lai diệc duy tu thế tục trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修世俗他心智。離初靜慮染時。 vị lai tu thế tục tha tâm trí 。ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。 若依初靜慮作加行。 nhược/nhã y sơ tĩnh lự tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道中現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。 bỉ gia hành đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。 若依第二靜慮近分作加行。 nhược/nhã y đệ nhị tĩnh lự cận phần tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道八解脫道中。現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。 第九解脫道中現在唯修世俗智。 đệ cửu giải thoát đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修世俗他心智。 vị lai tu thế tục tha tâm trí 。 離第二第三靜慮染時應知亦爾。離第四靜慮染時。 ly đệ nhị đệ tam tĩnh lự nhiễm thời ứng tri diệc nhĩ 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm thời 。 若依第四靜慮作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。 nhược/nhã y đệ tứ tĩnh lự tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修世俗他心智。若依空無邊處近分作加行。 vị lai tu thế tục tha tâm trí 。nhược/nhã y không vô biên xứ cận phần tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道九解脫道中。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo trung 。 現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。 離空無邊處染時。諸加行道九無間道九解脫道中。 ly không vô biên xứ nhiễm thời 。chư gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo trung 。 現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。 離識無邊處無所有處染時應知亦爾。 ly thức vô biên xứ vô sở hữu xứ nhiễm thời ứng tri diệc nhĩ 。 未離欲染異生。起四無量。初二解脫。 vị ly dục nhiễm dị sanh 。khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。 前四勝處。不淨觀。持息念。念住。 tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ 。 暖頂忍世第一法時。現在唯修世俗智。 noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來亦唯修世俗智。已離欲染異生。起四無量。初三解脫。 vị lai diệc duy tu thế tục trí 。dĩ ly dục nhiễm dị sanh 。khởi tứ vô lượng 。sơ tam giải thoát 。 八勝處。前八遍處。不淨觀。持息念。念住時。 bát thắng xứ 。tiền bát biến xứ/xử 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。niệm trụ thời 。 現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。 起暖頂忍世第一法時。現在唯修世俗智。 khởi noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來亦唯修世俗智。起無色四解脫。二遍處。 vị lai diệc duy tu thế tục trí 。khởi vô sắc tứ giải thoát 。nhị biến xứ/xử 。 及念住時。現在唯修世俗智。 cập niệm trụ thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來亦唯修世俗智。引發五通時。諸加行道二解脫道中。 vị lai diệc duy tu thế tục trí 。dẫn phát ngũ thông thời 。chư gia hành đạo nhị giải thoát đạo trung 。 現在唯修世俗智。未來修世俗他心智。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thế tục tha tâm trí 。 一解脫道中。現在修世俗他心智。 nhất giải thoát đạo trung 。hiện tại tu thế tục tha tâm trí 。 未來亦修世俗他心智。五無間道中。現在唯修世俗智。 vị lai diệc tu thế tục tha tâm trí 。ngũ vô gian đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來亦唯修世俗智。二解脫道中。 vị lai diệc duy tu thế tục trí 。nhị giải thoát đạo trung 。 不修智無記故聖者見道中。若如是功德現在修未來。 bất tu trí vô kí cố Thánh Giả kiến đạo trung 。nhược như thị công đức hiện tại tu vị lai 。 即修如是功德。如諸忍現在前時。 tức tu như thị công đức 。như chư nhẫn hiện tại tiền thời 。 現在修如是忍。未來亦修如是忍。諸智現在前時。 hiện tại tu như thị nhẫn 。vị lai diệc tu như thị nhẫn 。chư trí hiện tại tiền thời 。 現在修如是智。未來亦修如是智。除三心頃。 hiện tại tu như thị trí 。vị lai diệc tu như thị trí 。trừ tam tâm khoảnh 。 未來亦修世俗智。謂苦集滅類智時。 vị lai diệc tu thế tục trí 。vị khổ tập diệt loại trí thời 。 亦修未來現觀邊世俗智。問何故見道中唯修同分。 diệc tu vị lai hiện quán biên thế tục trí 。vấn hà cố kiến đạo trung duy tu đồng phần 。 修道中能修同分不同分耶。 tu đạo trung năng tu đồng phần bất đồng phần da 。 答以見道處所定對治定故唯修同分。 đáp dĩ kiến đạo xứ sở định đối trì định cố duy tu đồng phần 。 修道處所不定對治不定。故能修同分不同分。 tu đạo xứ sở bất định đối trì bất định 。cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。 復次以見道所緣定對治定故唯修同分。 phục thứ dĩ kiến đạo sở duyên định đối trì định cố duy tu đồng phần 。 修道所緣不定對治不定。故能修同分不同分。 tu đạo sở duyên bất định đối trì bất định 。cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。 復次見道中初得聖種性於四聖諦初修聖行相故唯 phục thứ kiến đạo trung sơ đắc thánh chủng tánh ư tứ thánh đế sơ tu Thánh hành tướng cố duy 修同分。修道中已得聖種性。 tu đồng phần 。tu đạo trung dĩ đắc thánh chủng tánh 。 於四聖諦已修聖行相。故能修同分不同分。 ư tứ thánh đế dĩ tu Thánh hành tướng 。cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。 復次見道中初得見諦。初得現觀故唯修同分。 phục thứ kiến đạo trung sơ đắc kiến đế 。sơ đắc hiện quán cố duy tu đồng phần 。 修道中已得見諦已得現觀。 tu đạo trung dĩ đắc kiến đế dĩ đắc hiện quán 。 故能修同分不同分。道類智時無他心智者。 cố năng tu đồng phần bất đồng phần 。đạo loại trí thời vô tha tâm trí giả 。 現在修道類二智。未來修六智。除世俗他心智。 hiện tại tu đạo loại nhị trí 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。 有他心智者。現在修道類二智。未來修七智。 hữu tha tâm trí giả 。hiện tại tu đạo loại nhị trí 。vị lai tu thất trí 。 除世俗智。聖者以世俗道離欲染時。 trừ thế tục trí 。Thánh Giả dĩ thế tục đạo ly dục nhiễm thời 。 若無漏作加行。彼加行道中。四法四類智隨二現在修。 nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來修七智。除他心智。若世俗作加行。 vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道八解脫道中。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo trung 。 現在唯修世俗智。未來修七智。除他心智。第九解脫道中。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung 。 現在唯修世俗智。未來修八智。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。 離初靜慮染時。若無漏作加行。彼加行道中。 ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。 四法四類智隨二現在修。未來修八智。若世俗作加行。 tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九解脫道中。現在唯修世俗智。 bỉ gia hành đạo cửu giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修八智。九無間道中現在唯修世俗智。 vị lai tu bát trí 。cửu vô gian đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修七智。除他心智。乃至離無所有處染。 vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 時。應知亦爾。以無漏道離欲染時。 thời 。ứng tri diệc nhĩ 。dĩ vô lậu đạo ly dục nhiễm thời 。 若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。 nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修七智。除他心智。若無漏作加行。 vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道中。四法四類智隨二現在修。未來修。 bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu 。 七智。除他心智。九無間八解脫道中。 thất trí 。trừ tha tâm trí 。cửu Vô gián bát giải thoát đạo trung 。 四法智隨二現在修。未來修七智。除他心智。 tứ pháp trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。 第九解脫道中四法智隨二現在修。未來修八智。 đệ cửu giải thoát đạo trung tứ pháp trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。 離初靜慮染時。若以世俗作加行。 ly sơ tĩnh lự nhiễm thời 。nhược/nhã dĩ thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道中現在唯修世俗智。未來修八智。 bỉ gia hành đạo trung hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。 若無漏作加行。彼加行道中。 nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。 四法四類智隨二現在修。未來修八智。九無間道中。 tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。cửu vô gian đạo trung 。 二法四類智隨二現在修。未來修七智。除他心智。 nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。 九解脫道中。二法四類智隨二現在修。未來修八智。 cửu giải thoát đạo trung 。nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。 乃至離無所有處染應知亦爾。 nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm ứng tri diệc nhĩ 。 離非想非非想處染時。若世俗作加行。彼加行道中。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。 現在唯修世俗智。未來修八智。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu bát trí 。 若無漏作加行。彼加行道中四法四類智隨二現在修。 nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來修八智。 vị lai tu bát trí 。 九無間道中二法四類智隨二現在修。未來修六智。除世俗他心智。 cửu vô gian đạo trung nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。 八解脫道中。二法四類智隨二現在修。 bát giải thoát đạo trung 。nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來修七智。除世俗智。第九解脫道中。 vị lai tu thất trí 。trừ thế tục trí 。đệ cửu giải thoát đạo trung 。 二類智隨二現在修。 nhị loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來修八智及修三界無量善根未離欲染信勝解。練根作見至時。 vị lai tu bát trí cập tu tam giới vô lượng thiện căn vị ly dục nhiễm tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí thời 。 若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。 nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修七智。除他心智。若無漏作加行。 vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道中。四法四類智隨二現在修。 bỉ gia hành đạo trung 。tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來修七智。除他心智。無間道中。 vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。vô gian đạo trung 。 四法四類智隨二現在修。未來修六智。除世俗他心智。 tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。 解脫道中四法四類智隨二現在修。 giải thoát đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來有說修六智。除世俗他心智。有說修七智。除他心智。 vị lai hữu thuyết tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。hữu thuyết tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。 已離欲染信勝解。練根作見至時。 dĩ ly dục nhiễm tín thắng giải 。luyện căn tác kiến chí thời 。 若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。 nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修八智。若無漏作加行。彼加行道中。 vị lai tu bát trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。 四法四類智隨二現在修。未來修八智。 tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。 無間道中四法四類智隨二現在修。未來修六智。 vô gian đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu lục trí 。 除世俗他心智。 trừ thế tục tha tâm trí 。 解脫道中四法四類智隨二現在修。未來有說修七智。除世俗智。 giải thoát đạo trung tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai hữu thuyết tu thất trí 。trừ thế tục trí 。 有說修八智。時解脫阿羅漢練根作不動時。 hữu thuyết tu bát trí 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động thời 。 若世俗作加行。彼加行道中。現在唯修世俗智。 nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修八智。若無漏作加行。彼加行道中。 vị lai tu bát trí 。nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo trung 。 四法四類智隨二現在修。未來修八智。 tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。 九無間道中二法四類智隨二現在修。 cửu vô gian đạo trung nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來修六智。除世俗他心智。 vị lai tu lục trí 。trừ thế tục tha tâm trí 。 八解脫道中二法四類智隨二現在修。未來修七智。除世俗智。 bát giải thoát đạo trung nhị Pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ thế tục trí 。 第九解脫道中二類智隨二現在修。 đệ cửu giải thoát đạo trung nhị loại trí tùy nhị hiện tại tu 。 未來修八智。及修三界無量善根。未離欲染聖者。 vị lai tu bát trí 。cập tu tam giới vô lượng thiện căn 。vị ly dục nhiễm Thánh Giả 。 起四無量。初二解脫。前四勝處。不淨觀。持息念。 khởi tứ vô lượng 。sơ nhị giải thoát 。tiền tứ thắng xứ 。bất tịnh quán 。trì tức niệm 。 及世俗念住時。現在唯修世俗智。 cập thế tục niệm trụ thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修七智。除他心智。雜修靜慮時。 vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。tạp tu tĩnh lự thời 。 初剎那頃四法四類智隨二現在修。未來修七智。除他心智。 sơ sát-na khoảnh tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu thất trí 。trừ tha tâm trí 。 第二剎那頃現在唯修世俗智。未來修七智。 đệ nhị sát-na khoảnh hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。 除他心智。 trừ tha tâm trí 。 第三剎那頃四法四類智隨二現在修。未來修八智。引發五通時。 đệ tam sát-na khoảnh tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。dẫn phát ngũ thông thời 。 五無間道中。現在唯修世俗智。未來修七智。 ngũ vô gian đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai tu thất trí 。 除他心智。諸加行道二解脫道中。現在唯修世俗智。 trừ tha tâm trí 。chư gia hành đạo nhị giải thoát đạo trung 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修八智。一解脫道中未來修八智。 vị lai tu bát trí 。nhất giải thoát đạo trung vị lai tu bát trí 。 現在唯修世俗他心智。有說。 hiện tại duy tu thế tục tha tâm trí 。hữu thuyết 。 亦修道法道類隨二。他心智二解脫道不修智無記故。 diệc tu đạo Pháp đạo loại tùy nhị 。tha tâm trí nhị giải thoát đạo bất tu trí vô kí cố 。 已離欲染聖者。 dĩ ly dục nhiễm Thánh Giả 。 起四無量世俗解脫勝處遍處不淨觀持息念世俗念住世俗無礙解無諍願智 khởi tứ vô lượng thế tục giải thoát thắng xứ biến xứ/xử bất tịnh quán trì tức niệm thế tục niệm trụ thế tục vô ngại giải vô tránh nguyện trí 邊際定空空無願無願無相無相三摩地入滅 biên tế định không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tam-ma-địa nhập diệt 定想微細心時。現在唯修世俗智。 định tưởng vi tế tâm thời 。hiện tại duy tu thế tục trí 。 未來修八智。起無漏他心智時。 vị lai tu bát trí 。khởi vô lậu tha tâm trí thời 。 現在修道法道類隨二他心智。未來修八智。依靜慮地。 hiện tại tu đạo Pháp đạo loại tùy nhị tha tâm trí 。vị lai tu bát trí 。y tĩnh lự địa 。 起無漏念住無漏義無礙解時。 khởi vô lậu niệm trụ vô lậu nghĩa vô ngại giải thời 。 四法四類智隨二現在修。未來修八智。起無漏辯無礙解時。 tứ pháp tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。khởi vô lậu biện vô ngại giải thời 。 道法道類智隨二現在修。未來修八智。 đạo pháp đạo loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。 依無色定起無漏念住無漏義無礙解無漏解脫 y vô sắc định khởi vô lậu niệm trụ vô lậu nghĩa vô ngại giải vô lậu giải thoát 時。四類智隨二現在修。未來修八智。 thời 。tứ loại trí tùy nhị hiện tại tu 。vị lai tu bát trí 。 依無色定起無漏辯無礙解時。 y vô sắc định khởi vô lậu biện vô ngại giải thời 。 現在修道類二智。未來修八智。起入滅盡定微微心時。 hiện tại tu đạo loại nhị trí 。vị lai tu bát trí 。khởi nhập diệt tận định vi vi tâm thời 。 現在唯修世俗智。未來亦唯修世俗智。 hiện tại duy tu thế tục trí 。vị lai diệc duy tu thế tục trí 。 是謂此處略毘婆沙。 thị vị thử xứ lược tỳ bà sa 。 若修法智亦類智耶。答應作四句。 nhược/nhã tu pháp trí diệc loại trí da 。đáp ưng tác tứ cú 。 義不定故有修法智非類智。 nghĩa bất định cố hữu tu pháp trí phi loại trí 。 謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅漢。 vị nhập hiện quán khổ tập diệt đạo Pháp trí thời 。học kiến tích A-la-hán 。 已得法智現在前時。此中入現觀苦集滅道法智時者。 dĩ đắc Pháp trí hiện tại tiền thời 。thử trung nhập hiện quán khổ tập diệt đạo Pháp trí thời giả 。 謂見道中四法智時。唯修法智不修類智。 vị kiến đạo trung tứ pháp trí thời 。duy tu pháp trí bất tu loại trí 。 所以者何。以見道中若如是功德現在修未來。 sở dĩ giả hà 。dĩ kiến đạo trung nhược như thị công đức hiện tại tu vị lai 。 即修如是功德法智現在前時。 tức tu như thị công đức Pháp trí hiện tại tiền thời 。 唯修未來法智品。類智現在前時。 duy tu vị lai pháp trí phẩm 。loại trí hiện tại tiền thời 。 唯修未來類智品故學見迹阿羅漢。已得法智現在前時者。 duy tu vị lai loại trí phẩm cố học kiến tích A-la-hán 。dĩ đắc Pháp trí hiện tại tiền thời giả 。 學謂預流一來不還補特伽羅。迹謂四聖諦。 học vị Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn Bổ-đặc-già-la 。tích vị tứ thánh đế 。 以無漏慧已具見四諦迹故名學見迹。 dĩ vô lậu tuệ dĩ cụ kiến Tứ đế tích cố danh học kiến tích 。 阿羅漢者謂慧解脫或俱解脫。 A-la-hán giả vị tuệ giải thoát hoặc câu giải thoát 。 此學無學已得法智現在前時唯修法智。是習修故不修類智。 thử học vô học dĩ đắc Pháp trí hiện tại tiền thời duy tu pháp trí 。thị tập tu cố bất tu loại trí 。 所以者何。以曾得法現在前時。 sở dĩ giả hà 。dĩ tằng đắc pháp hiện tại tiền thời 。 勢力羸劣尚不能及第二剎那。況能修餘未來遠者。 thế lực luy liệt thượng bất năng cập đệ nhị sát-na 。huống năng tu dư vị lai viễn giả 。 有修類智非法智。謂入現觀苦集滅類智時。 hữu tu loại trí phi pháp trí 。vị nhập hiện quán khổ tập diệt loại trí thời 。 學見迹阿羅漢。 học kiến tích A-la-hán 。 已得類智現在前時此中入現觀苦集滅類智時者。謂見道中三類智時。 dĩ đắc loại trí hiện tại tiền thời thử trung nhập hiện quán khổ tập diệt loại trí thời giả 。vị kiến đạo trung tam loại trí thời 。 唯修類智不修法智。義如前說。 duy tu loại trí bất tu pháp trí 。nghĩa như tiền thuyết 。 學見迹阿羅漢。已得類智現在前時者。 học kiến tích A-la-hán 。dĩ đắc loại trí hiện tại tiền thời giả 。 謂學無學曾得類智現在前時。唯修類智不修法智。 vị học vô học tằng đắc loại trí hiện tại tiền thời 。duy tu loại trí bất tu pháp trí 。 義如前說。有俱修。謂入現觀道類智時。 nghĩa như tiền thuyết 。hữu câu tu 。vị nhập hiện quán đạo loại trí thời 。 學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。 học kiến tích A-la-hán 。vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời 。 未得世俗智現在前。能俱修時。 vị đắc thế tục trí hiện tại tiền 。năng câu tu thời 。 此中入現觀道類智時者。謂見道後道類智時。能修法智。 thử trung nhập hiện quán đạo loại trí thời giả 。vị kiến đạo hậu đạo loại trí thời 。năng tu pháp trí 。 亦修類智。由此位中捨曾得道。得未曾得道。 diệc tu loại trí 。do thử vị trung xả tằng đắc đạo 。đắc vị tằng đắc đạo 。 證結斷一味得。頓得八智。 chứng kết/kiết đoạn nhất vị đắc 。đốn đắc bát trí 。 俱時修十六行相故。學見迹阿羅漢。 câu thời tu thập lục hành tướng cố 。học kiến tích A-la-hán 。 未得無漏智現在前時者。謂有學位以無漏道離欲染。 vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời giả 。vị hữu học vị dĩ vô lậu đạo ly dục nhiễm 。 若無漏作加行。彼加行道九無間道九解脫道時。 nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。 乃至離無所有處染時。亦爾。 nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm thời 。diệc nhĩ 。 離非想非非想處染若無漏作加行。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道八解脫道時。信勝解練根作見至。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo thời 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 若無漏作加行。彼加行道無間道解脫道時。 nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo vô gian đạo giải thoát đạo thời 。 雜修靜慮初後心時。 tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。 起無漏他心智無漏念住無漏解脫時。如是等學位未得無漏智現在前時。 khởi vô lậu tha tâm trí vô lậu niệm trụ vô lậu giải thoát thời 。như thị đẳng học vị vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời 。 能修法智。亦修類智。 năng tu pháp trí 。diệc tu loại trí 。 若無學位離非想非非想處染第九解脫道時。時解脫練根作不動。 nhược/nhã vô học vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm đệ cửu giải thoát đạo thời 。thời giải thoát luyện căn tác bất động 。 若無漏作加行。 nhược/nhã vô lậu tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道九解脫道時雜修靜慮初後心時。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。 起無漏他心智無漏念住無漏無礙解無漏解脫時。 khởi vô lậu tha tâm trí vô lậu niệm trụ vô lậu vô ngại giải vô lậu giải thoát thời 。 如是等無學位未得無漏智現在前時。能修法智。 như thị đẳng vô học vị vị đắc vô lậu trí hiện tại tiền thời 。năng tu pháp trí 。 亦修類智。未得世俗智現在前能俱修時者。 diệc tu loại trí 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền năng câu tu thời giả 。 謂學位以世俗道離欲染。若世俗作加行。 vị học vị dĩ thế tục đạo ly dục nhiễm 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道九無間道九解脫道時。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo thời 。 乃至離無所有處染時亦爾。離非想非非想處染。 nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm thời diệc nhĩ 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 若世俗作加行。彼加行道時。 nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 信勝解練根作見至。若世俗作加行。彼加行道時。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 雜修靜慮中間心時。 tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。 引發五通諸加行道五無間道三解脫道時。 dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo thời 。 起四無量世俗解脫勝處遍處不淨觀持息念世俗念住入滅定想微細心時。 khởi tứ vô lượng thế tục giải thoát thắng xứ biến xứ/xử bất tịnh quán trì tức niệm thế tục niệm trụ nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。 若無學位時解脫練根作不動。若世俗作加行。 nhược/nhã vô học vị thời giải thoát luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục tác gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。雜修靜慮中間心時。 bỉ gia hành đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。 引發五通諸加行道五無間道三解脫道時。 dẫn phát ngũ thông chư gia hành đạo ngũ vô gian đạo tam giải thoát đạo thời 。 起四無量世俗解脫勝處遍處世俗念住世俗無礙解無 khởi tứ vô lượng thế tục giải thoát thắng xứ biến xứ/xử thế tục niệm trụ thế tục vô ngại giải vô 諍願智邊際定空空無願無願無相無相三摩 tránh nguyện trí biên tế định không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng tam ma 地入滅定想微細心時。如是等學無學位。 địa nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。như thị đẳng học vô học vị 。 未得世俗智現在前時。能修未來法智類智。 vị đắc thế tục trí hiện tại tiền thời 。năng tu vị lai pháp trí loại trí 。 有俱不修。謂學見迹阿羅漢。 hữu câu bất tu 。vị học kiến tích A-la-hán 。 已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前俱不修時。 dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền thời 。vị đắc thế tục trí hiện tại tiền câu bất tu thời 。 一切異生染污心無記心無想定滅定無想天無 nhất thiết dị sanh nhiễm ô tâm vô kí tâm vô tưởng định diệt định vô tưởng Thiên vô 漏忍時。 lậu nhẫn thời 。 此中學見迹阿羅漢已得世俗智現在前時者。 thử trung học kiến tích A-la-hán dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền thời giả 。 謂有學無學位已得世俗智現在前時。 vị hữu học vô học vị dĩ đắc thế tục trí hiện tại tiền thời 。 勢力羸劣尚不能修未來自類有漏功德。況能修異類法智類智品。 thế lực luy liệt thượng bất năng tu vị lai tự loại hữu lậu công đức 。huống năng tu dị loại Pháp trí loại trí phẩm 。 未得世俗智現在前俱不修時者。 vị đắc thế tục trí hiện tại tiền câu bất tu thời giả 。 謂即有學無學位未曾得聞思所成慧。 vị tức hữu học vô học vị vị tằng đắc văn tư sở thành tuệ 。 及入滅定微微心現在前時。皆不能修法智類智。一切異生者。 cập nhập diệt định vi vi tâm hiện tại tiền thời 。giai bất năng tu pháp trí loại trí 。nhất thiết dị sanh giả 。 謂異生位諸有心時皆不能修法智類智。 vị dị sanh vị chư hữu tâm thời giai bất năng tu pháp trí loại trí 。 此非異生所修法故。染污心者。 thử phi dị sanh sở tu pháp cố 。nhiễm ô tâm giả 。 謂諸聖者諸染污心現在前時。皆不能修法智類智。 vị chư thánh giả chư nhiễm ô tâm hiện tại tiền thời 。giai bất năng tu pháp trí loại trí 。 以染污心是順退分其性沈重懈怠相應。 dĩ nhiễm ô tâm thị thuận thoái phần kỳ tánh trầm trọng giải đãi tướng ứng 。 自尚非修。況能修他無漏功德。 tự thượng phi tu 。huống năng tu tha vô lậu công đức 。 要順勝分其性輕妙精進相應心方能修善故。無記心者。 yếu thuận thắng phần kỳ tánh khinh diệu tinh tấn tướng ứng tâm phương năng tu thiện cố 。vô kí tâm giả 。 謂諸聖者諸無記心現在前時。 vị chư thánh giả chư vô kí tâm hiện tại tiền thời 。 皆不能修法智類智。以無記心卑下羸劣如腐種子。 giai bất năng tu pháp trí loại trí 。dĩ vô kí tâm ti hạ luy liệt như hủ chủng tử 。 自尚非修。況能修他無漏功德。 tự thượng phi tu 。huống năng tu tha vô lậu công đức 。 要堅勝心能修功德。無想定滅定者。 yếu kiên thắng tâm năng tu công đức 。vô tưởng định diệt định giả 。 謂住無想定及住滅定時。俱不能修法智類智。 vị trụ/trú vô tưởng định cập trụ/trú diệt định thời 。câu bất năng tu pháp trí loại trí 。 要有心位方有所修。無心位中不能修故。無想天者。有說。 yếu hữu tâm vị phương hữu sở tu 。vô tâm vị trung bất năng tu cố 。vô tưởng Thiên giả 。hữu thuyết 。 生彼於一切時不起善心。 sanh bỉ ư nhất thiết thời bất khởi thiện tâm 。 故不能修法智類智。有說。生彼雖起善心。 cố bất năng tu pháp trí loại trí 。hữu thuyết 。sanh bỉ tuy khởi thiện tâm 。 而不能修加行善法。以彼唯起生得善故。 nhi bất năng tu gia hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。dĩ bỉ duy khởi sanh đắc thiện cố 。 尚不能修加行有漏。況法類智彼豈能修。無漏忍時者。 thượng bất năng tu gia hạnh/hành/hàng hữu lậu 。huống Pháp loại trí bỉ khởi năng tu 。vô lậu nhẫn thời giả 。 謂見道中八無漏忍時不能修智。 vị kiến đạo trung bát vô lậu nhẫn thời bất năng tu trí 。 爾時唯修自類功德。非他類故。 nhĩ thời duy tu tự loại công đức 。phi tha loại cố 。 問何故已得善法現在前時。 vấn hà cố dĩ đắc thiện Pháp hiện tại tiền thời 。 不能修餘未來諸善功德。答作用劣故。已受用故。 bất năng tu dư vị lai chư thiện công đức 。đáp tác dụng liệt cố 。dĩ thọ dụng cố 。 已作事故。已與果故。復次已修已息無勢用故。 dĩ tác sự cố 。dĩ dữ quả cố 。phục thứ dĩ tu dĩ tức vô thế dụng cố 。 復次起已得法現在前時。前已得修今復習修。 phục thứ khởi dĩ đắc pháp hiện tại tiền thời 。tiền dĩ đắc tu kim phục tập tu 。 二修歷世但有損減更無增益。 nhị tu lịch thế đãn hữu tổn giảm cánh vô tăng ích 。 豈能更修未曾得善。如人食用先所集財。 khởi năng cánh tu vị tằng đắc thiện 。như nhân thực dụng tiên sở tập tài 。 但有損減更無增益。豈名更集未曾集財。 đãn hữu tổn giảm cánh vô tăng ích 。khởi danh cánh tập vị tằng tập tài 。 復次若多用功所起善法。能修未來諸餘善法。 phục thứ nhược/nhã đa dụng công sở khởi thiện Pháp 。năng tu vị lai chư dư thiện Pháp 。 起已得善現在前時不多用功故。 khởi dĩ đắc thiện hiện tại tiền thời bất đa dụng công cố 。 不能修未來善法。復次若已得善現在前時。 bất năng tu vị lai thiện Pháp 。phục thứ nhược/nhã dĩ đắc thiện hiện tại tiền thời 。 能修未來諸善法。者。世尊將欲入涅槃時。 năng tu vị lai chư thiện Pháp 。giả 。Thế Tôn tướng dục nhập Niết Bàn thời 。 次第入諸靜慮等至。亦應能修未來功德。 thứ đệ nhập chư tĩnh lự đẳng chí 。diệc ưng năng tu vị lai công đức 。 世尊現起初盡智時。已具得修一切功德。 Thế Tôn hiện khởi sơ tận trí thời 。dĩ cụ đắc tu nhất thiết công đức 。 今若更修前應未得。若爾前位功德未滿。 kim nhược/nhã cánh tu tiền ưng vị đắc 。nhược nhĩ tiền vị công đức vị mãn 。 初成佛時應非究竟。證得無上正等菩提。 sơ thành Phật thời ưng phi cứu cánh 。chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 勿有此失故。已得善現在前時。 vật hữu thử thất cố 。dĩ đắc thiện hiện tại tiền thời 。 定不能修未來善法。餘修智義如文廣說。 định bất năng tu vị lai thiện Pháp 。dư tu trí nghĩa như văn quảng thuyết 。 准前方隅應知其相。 chuẩn tiền phương ngung ứng tri kỳ tướng 。 法智乃至道智。於八智中一一緣幾智耶。 Pháp trí nãi chí đạo trí 。ư bát trí trung nhất nhất duyên kỷ trí da 。 問何故作此論。答為止他宗顯正理故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。 謂或有說。諸所緣緣非實有體。 vị hoặc hữu thuyết 。chư sở duyên duyên phi thật hữu thể 。 為遮彼執顯所緣緣實有自體故作斯論。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển sở duyên duyên thật hữu tự thể cố tác tư luận 。 答法智緣七智。除類智。類智緣七智。除法智。 đáp Pháp trí duyên thất trí 。trừ loại trí 。loại trí duyên thất trí 。trừ Pháp trí 。 所以者何法智緣下類智緣上。故不相緣。 sở dĩ giả hà Pháp trí duyên hạ loại trí duyên thượng 。cố bất tướng duyên 。 如有二人同住一處一人觀地。一人觀空。 như hữu nhị nhân đồng trụ/trú nhất xứ/xử nhất nhân quán địa 。nhất nhân quán không 。 如是二人不相見面。他心智世俗智俱緣八智者。 như thị nhị nhân bất tướng kiến diện 。tha tâm trí thế tục trí câu duyên bát trí giả 。 此二總能緣心心所法故。 thử nhị tổng năng duyên tâm tâm sở Pháp cố 。 苦智集智俱緣二智。謂他心世俗智者。 khổ trí tập trí câu duyên nhị trí 。vị tha tâm thế tục trí giả 。 此二唯能緣有漏心品故。滅智不緣智者緣無為故。 thử nhị duy năng duyên hữu lậu tâm phẩm cố 。diệt trí bất duyên trí giả duyên vô vi/vì/vị cố 。 道智緣七智除世俗智者。緣道諦故。 đạo trí duyên thất trí trừ thế tục trí giả 。duyên đạo đế cố 。 有餘於此別作問言。法智乃至道智。 hữu dư ư thử biệt tác vấn ngôn 。Pháp trí nãi chí đạo trí 。 於八智中一一幾智緣耶。即自答言。法智四智緣。除類苦集滅智。 ư bát trí trung nhất nhất kỷ trí duyên da 。tức tự đáp ngôn 。Pháp trí tứ trí duyên 。trừ loại khổ tập diệt trí 。 類智四智緣。除法苦集滅智。他心智七智緣。 loại trí tứ trí duyên 。trừ Pháp khổ tập diệt trí 。tha tâm trí thất trí duyên 。 除滅智。世俗智六智緣。除滅道智。 trừ diệt trí 。thế tục trí lục trí duyên 。trừ diệt đạo trí 。 苦集滅道智五智緣。除苦集滅智。 khổ tập diệt đạo trí ngũ trí duyên 。trừ khổ tập diệt trí 。 法智乃至道智自他相望為幾緣耶。問何故作此論。 Pháp trí nãi chí đạo trí tự tha tướng vọng vi/vì/vị kỷ duyên da 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執緣無實體。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp duyên vô thật thể 。 為遮彼意欲顯四緣實有自體故作斯論。 vi/vì/vị già bỉ ý dục hiển tứ duyên thật hữu tự thể cố tác tư luận 。 答法智與法智為四緣。乃至廣說。 đáp Pháp trí dữ Pháp trí vi/vì/vị tứ duyên 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故此中與前結蘊不善納息所說有異。 vấn hà cố thử trung dữ tiền kết/kiết uẩn bất thiện nạp tức sở thuyết hữu dị 。 謂此中說法智與法智為四緣。 vị thử trung thuyết Pháp trí dữ Pháp trí vi/vì/vị tứ duyên 。 不善納息說有身見與有身見或為四三二一緣耶。 bất thiện nạp tức thuyết hữu thân kiến dữ hữu thân kiến hoặc vi/vì/vị tứ tam nhị nhất duyên da 。 答如此中說彼亦應爾。如彼所說此亦應爾。 đáp như thử trung thuyết bỉ diệc ưng nhĩ 。như bỉ sở thuyết thử diệc ưng nhĩ 。 但為顯示異相異文令受持者生欣樂故。 đãn vi/vì/vị hiển thị dị tướng dị văn lệnh thọ trì giả sanh hân lạc/nhạc cố 。 復次欲現二門二略二影二梯二隥二門二炬令知所 phục thứ dục hiện nhị môn nhị lược nhị ảnh nhị thê nhị đăng nhị môn nhị cự lệnh tri sở 說更相顯故。復次彼說是了義。 thuyết cánh tướng hiển cố 。phục thứ bỉ thuyết thị liễu nghĩa 。 此說非了義。彼說無別意。此說有別意。彼說無別緣。 thử thuyết phi liễu nghĩa 。bỉ thuyết vô biệt ý 。thử thuyết hữu biệt ý 。bỉ thuyết vô biệt duyên 。 此說有別緣。彼說依勝義。此說依世俗。 thử thuyết hữu biệt duyên 。bỉ thuyết y thắng nghĩa 。thử thuyết y thế tục 。 復次彼依四種差別而說。謂界差別。世差別。 phục thứ bỉ y tứ chủng sái biệt nhi thuyết 。vị giới sái biệt 。thế sái biệt 。 剎那差別。等無間緣差別。 sát-na sái biệt 。đẳng vô gian duyên sái biệt 。 此唯依一種差別而說。謂等無間緣差別。 thử duy y nhất chủng sái biệt nhi thuyết 。vị đẳng vô gian duyên sái biệt 。 法智與法智為四緣者。謂因等無間所緣增上。 Pháp trí dữ Pháp trí vi/vì/vị tứ duyên giả 。vị nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。 此中因者如種子法。等無間者如開避法。 thử trung nhân giả như chủng tử Pháp 。đẳng Vô gián giả như khai tị Pháp 。 所緣者如柱杖法。增上者如不障法。 sở duyên giả như trụ trượng Pháp 。tăng thượng giả như bất chướng Pháp 。 法智與法智為因緣者。謂為一因即相似因。 Pháp trí dữ Pháp trí vi/vì/vị nhân duyên giả 。vị vi/vì/vị nhất nhân tức tương tự nhân 。 為等無間緣者。謂法智無間法智現在前。為所緣緣者。 vi/vì/vị đẳng vô gian duyên giả 。vị Pháp trí Vô gián Pháp trí hiện tại tiền 。vi/vì/vị sở duyên duyên giả 。 謂法智緣法智而生。為增上緣者。 vị Pháp trí duyên Pháp trí nhi sanh 。vi/vì/vị tăng thượng duyên giả 。 謂法智不障礙法智生。與類智為三緣除所緣者。 vị Pháp trí bất chướng ngại Pháp trí sanh 。dữ loại trí vi/vì/vị tam duyên trừ sở duyên giả 。 謂法智與類智為三緣。除所緣。 vị Pháp trí dữ loại trí vi/vì/vị tam duyên 。trừ sở duyên 。 為因緣者。謂法智與類智為一因。即同類因。 vi/vì/vị nhân duyên giả 。vị Pháp trí dữ loại trí vi/vì/vị nhất nhân 。tức đồng loại nhân 。 為等無間緣者。謂法智無間類智現在前。 vi/vì/vị đẳng vô gian duyên giả 。vị Pháp trí Vô gián loại trí hiện tại tiền 。 為增上緣者。謂法智不障礙類智生。除所緣者。 vi/vì/vị tăng thượng duyên giả 。vị Pháp trí bất chướng ngại loại trí sanh 。trừ sở duyên giả 。 謂法智與類智互不相緣。 vị Pháp trí dữ loại trí hỗ bất tướng duyên 。 與他心智為四緣等者。謂法智與自相續他心智。 dữ tha tâm trí vi/vì/vị tứ duyên đẳng giả 。vị Pháp trí dữ tự tướng tục tha tâm trí 。 為因等無間。非所緣。與他相續他心智為所緣。 vi/vì/vị nhân đẳng Vô gián 。phi sở duyên 。dữ tha tướng tục tha tâm trí vi/vì/vị sở duyên 。 非因等無間。餘如前說。 phi nhân đẳng Vô gián 。dư như tiền thuyết 。 與世俗智為三緣除因者。謂因緣如種子法。 dữ thế tục trí vi/vì/vị tam duyên trừ nhân giả 。vị nhân duyên như chủng tử Pháp 。 無漏與有漏非種子法故。法智與世俗智非因緣。但為三緣。 vô lậu dữ hữu lậu phi chủng tử Pháp cố 。Pháp trí dữ thế tục trí phi nhân duyên 。đãn vi/vì/vị tam duyên 。 與苦集滅智為三緣除所緣者。 dữ khổ tập diệt trí vi/vì/vị tam duyên trừ sở duyên giả 。 謂苦集智緣有漏。法智無漏故非彼所緣。 vị khổ tập trí duyên hữu lậu 。Pháp trí vô lậu cố phi bỉ sở duyên 。 滅智緣無為法。法智有為故非彼所緣。 diệt trí duyên vô vi/vì/vị Pháp 。Pháp trí hữu vi cố phi bỉ sở duyên 。 與道智為四緣如前說。類智與類智為四緣等。 dữ đạo trí vi/vì/vị tứ duyên như tiền thuyết 。loại trí dữ loại trí vi/vì/vị tứ duyên đẳng 。 准前法智應知其相。 chuẩn tiền Pháp trí ứng tri kỳ tướng 。 他心智與他心智為四緣等者。此中因緣。謂一同類因。餘如前說。 tha tâm trí dữ tha tâm trí vi/vì/vị tứ duyên đẳng giả 。thử trung nhân duyên 。vị nhất đồng loại nhân 。dư như tiền thuyết 。 與世俗智為四緣者。此中因緣。 dữ thế tục trí vi/vì/vị tứ duyên giả 。thử trung nhân duyên 。 謂同類異熟二因。餘如前說。與苦集智為四緣等者。 vị đồng loại dị thục nhị nhân 。dư như tiền thuyết 。dữ khổ tập trí vi/vì/vị tứ duyên đẳng giả 。 謂無漏他心智。與苦集智為一同類因者。 vị vô lậu tha tâm trí 。dữ khổ tập trí vi/vì/vị nhất đồng loại nhân giả 。 定非所緣彼緣有漏故。若有漏他心智。 định phi sở duyên bỉ duyên hữu lậu cố 。nhược hữu lậu tha tâm trí 。 與苦集智為所緣者。定非因緣。 dữ khổ tập trí vi/vì/vị sở duyên giả 。định phi nhân duyên 。 有漏不與無漏為因緣故。與滅智為三緣除所緣者。 hữu lậu bất dữ vô lậu vi/vì/vị nhân duyên cố 。dữ diệt trí vi/vì/vị tam duyên trừ sở duyên giả 。 彼緣無為故。與道法類智為四緣者。 bỉ duyên vô vi/vì/vị cố 。dữ đạo pháp loại trí vi/vì/vị tứ duyên giả 。 義如前說。世俗智與世俗智。為四緣者。 nghĩa như tiền thuyết 。thế tục trí dữ thế tục trí 。vi/vì/vị tứ duyên giả 。 此中因緣。謂同類遍行異熟三因。餘如前說。 thử trung nhân duyên 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng dị thục tam nhân 。dư như tiền thuyết 。 與苦集智為三緣除因者。 dữ khổ tập trí vi/vì/vị tam duyên trừ nhân giả 。 有漏不與無漏法為因緣故。 hữu lậu bất dữ vô lậu Pháp vi/vì/vị nhân duyên cố 。 與滅道智為二緣謂等無間增上者。彼緣無漏故。餘如前說。 dữ diệt đạo trí vi/vì/vị nhị duyên vị đẳng Vô gián tăng thượng giả 。bỉ duyên vô lậu cố 。dư như tiền thuyết 。 與法類智為三緣除因者。 dữ Pháp loại trí vi/vì/vị tam duyên trừ nhân giả 。 有漏與無漏非如種子故。與他心智為四緣等者。 hữu lậu dữ vô lậu phi như chủng tử cố 。dữ tha tâm trí vi/vì/vị tứ duyên đẳng giả 。 謂世俗智與自相續有漏他心智。為同類因等無間緣。 vị thế tục trí dữ tự tướng tục hữu lậu tha tâm trí 。vi/vì/vị đồng loại nhân đẳng vô gian duyên 。 與自相續無漏他心智為等無間緣。俱非所緣。 dữ tự tướng tục vô lậu tha tâm trí vi/vì/vị đẳng vô gian duyên 。câu phi sở duyên 。 與他相續有漏他心智為所緣。 dữ tha tướng tục hữu lậu tha tâm trí vi/vì/vị sở duyên 。 非因等無間。 phi nhân đẳng Vô gián 。 苦智與苦智及集滅智為三緣除所緣等者。如文廣說。 khổ trí dữ khổ trí cập tập diệt trí vi/vì/vị tam duyên trừ sở duyên đẳng giả 。như văn quảng thuyết 。 其中所以准前應知諸結欲界繫彼結法智斷耶。乃至廣說。 kỳ trung sở dĩ chuẩn tiền ứng tri chư kết/kiết dục giới hệ bỉ kết/kiết Pháp trí đoạn da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲令疑者得決定故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。 謂法智能斷色無色界結。類智不能斷欲界結。 vị Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。 或有生疑。如法智能斷色無色界結。 hoặc hữu sanh nghi 。như Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 類智為亦能斷欲界結耶。如類智不能斷欲界結。 loại trí vi/vì/vị diệc năng đoạn dục giới kết/kiết da 。như loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。 法智為亦不能斷色無色界結耶。 Pháp trí vi/vì/vị diệc bất năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết da 。 欲令此疑得決定故。顯法智定能斷色無色界結。 dục lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。hiển Pháp trí định năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 類智定不能斷欲界結。故作斯論。 loại trí định bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。cố tác tư luận 。 問何故法智能斷色無色界結。 vấn hà cố Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 類智不能斷欲界結耶。答法智先斷欲界結故。 loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết da 。đáp Pháp trí tiên đoạn dục giới kết/kiết cố 。 亦能斷色無色界結。類智不先斷色無色界結。 diệc năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。loại trí bất tiên đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 故不能斷欲界結。復次類智未斷色無色界結故。 cố bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。phục thứ loại trí vị đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết cố 。 法智斷之。法智已斷欲界結故類智不斷。 Pháp trí đoạn chi 。Pháp trí dĩ đoạn dục giới kết/kiết cố loại trí bất đoạn 。 復次若類智能斷欲界結者。云何斷耶。 phục thứ nhược/nhã loại trí năng đoạn dục giới kết/kiết giả 。vân hà đoạn da 。 為先斷色無色界結。後斷欲界結。 vi/vì/vị tiên đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。hậu đoạn dục giới kết/kiết 。 為先斷欲界結。後斷色無色界結耶。 vi/vì/vị tiên đoạn dục giới kết/kiết 。hậu đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết da 。 若先斷色無色界結。後斷欲界結者。欲界結麁先已斷故。 nhược/nhã tiên đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。hậu đoạn dục giới kết/kiết giả 。dục giới kết/kiết thô tiên dĩ đoạn cố 。 復何所斷。 phục hà sở đoạn 。 若先斷欲界結後斷色無色界結者。類智則應受他訶責。 nhược/nhã tiên đoạn dục giới kết/kiết hậu đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。loại trí tức ưng thọ/thụ tha ha trách 。 自界諸結猶未能離。如何欲斷他界結耶。 tự giới chư kết/kiết do vị năng ly 。như hà dục đoạn tha giới kết/kiết da 。 如王未降自國怨敵欲伏他國為他所訶。 như Vương vị hàng tự quốc oán địch dục phục tha quốc vi/vì/vị tha sở ha 。 復次一切類智定以法智為因故。 phục thứ nhất thiết loại trí định dĩ Pháp trí vi/vì/vị nhân cố 。 法智能助彼斷色無色界結。非一切法智定以類智為因。 Pháp trí năng trợ bỉ đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。phi nhất thiết pháp trí định dĩ loại trí vi/vì/vị nhân 。 故類智不能助法智斷欲界結。 cố loại trí bất năng trợ Pháp trí đoạn dục giới kết/kiết 。 復次道類智後類智多分不現在前。設現在前勢用羸劣。 phục thứ đạo loại trí hậu loại trí đa phần bất hiện tại tiền 。thiết hiện tại tiền thế dụng luy liệt 。 要畢竟離欲界結已。 yếu tất cánh ly dục giới kết/kiết dĩ 。 勝用類智方容現前故彼不能斷欲界結。復次法智要離欲界結已。 thắng dụng loại trí phương dung hiện tiền cố bỉ bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。phục thứ Pháp trí yếu ly dục giới kết/kiết dĩ 。 用方猛利。由猛利故能斷上結。 dụng phương mãnh lợi 。do mãnh lợi cố năng đoạn thượng kết/kiết 。 類智要離有頂結已。用方猛利。彼猛利時。 loại trí yếu ly hữu đính kết/kiết dĩ 。dụng phương mãnh lợi 。bỉ mãnh lợi thời 。 下結已斷復何所斷。復次法智極猛利。 hạ kết/kiết dĩ đoạn phục hà sở đoạn 。phục thứ Pháp trí cực mãnh lợi 。 斷不善結尚不用功。況無記結而不能斷。 đoạn bất thiện kết/kiết thượng bất dụng công 。huống vô kí kết/kiết nhi bất năng đoạn 。 如極利刀尚能斷鐵。況草木等。類智不極猛利。 như cực lợi đao thượng năng đoạn thiết 。huống thảo mộc đẳng 。loại trí bất cực mãnh lợi 。 斷無記結尚多用功。況不善結而當能斷。 đoạn vô kí kết/kiết thượng đa dụng công 。huống bất thiện kết/kiết nhi đương năng đoạn 。 如以鈍刀斷草木等。尚多用功。況能斷鐵。 như dĩ độn đao đoạn thảo mộc đẳng 。thượng đa dụng công 。huống năng đoạn thiết 。 復次法智具能斷十八界十二處五蘊。 phục thứ Pháp trí cụ năng đoạn thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn 。 如有壯士力敵千夫。能斷上結。 như hữu tráng sĩ lực địch thiên phu 。năng đoạn thượng kết/kiết 。 類智唯能斷十四界十處五蘊。力用劣故不斷下結。 loại trí duy năng đoạn thập tứ giới thập xứ/xử ngũ uẩn 。lực dụng liệt cố bất đoạn hạ kết/kiết 。 復次欲界邪見能緣三界苦集先斷。彼已復欲斷彼所緣。 phục thứ dục giới tà kiến năng duyên tam giới khổ tập tiên đoạn 。bỉ dĩ phục dục đoạn bỉ sở duyên 。 是故法智能斷上二界結。色無色界邪見。 thị cố Pháp trí năng đoạn thượng nhị giới kết/kiết 。sắc vô sắc giới tà kiến 。 不能緣欲界苦集。是故類智不能斷欲界結。 bất năng duyên dục giới khổ tập 。thị cố loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。 復次欲界他界緣遍行諸結。 phục thứ dục giới tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng chư kết/kiết 。 能緣色無色界苦集先斷。彼已復欲斷彼所緣。 năng duyên sắc vô sắc giới khổ tập tiên đoạn 。bỉ dĩ phục dục đoạn bỉ sở duyên 。 是故法智能斷上二界結。上界他界緣遍行諸結。 thị cố Pháp trí năng đoạn thượng nhị giới kết/kiết 。thượng giới tha giới duyên biến hạnh/hành/hàng chư kết/kiết 。 不緣欲界苦集。是故類智不能斷欲界結。 bất duyên dục giới khổ tập 。thị cố loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。 如有國王先殺怨賊。後亦壞彼遊戲之處。 như hữu Quốc Vương tiên sát oán tặc 。hậu diệc hoại bỉ du hí chi xứ/xử 。 復次欲界諸蘊逼切有情過於重擔。 phục thứ dục giới chư uẩn bức thiết hữu tình quá/qua ư trọng đam/đảm 。 既斷彼已數復讚彼對治及滅。爾時復能斷上諸蘊。 ký đoạn bỉ dĩ số phục tán bỉ đối trì cập diệt 。nhĩ thời phục năng đoạn thượng chư uẩn 。 是故法智能斷上界結。 thị cố Pháp trí năng đoạn thượng giới kết/kiết 。 類智不能斷欲界結。然法智能斷色無色界結者。 loại trí bất năng đoạn dục giới kết/kiết 。nhiên Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。 是滅道法智非苦集法智。所以者何。法應爾故。 thị diệt đạo pháp trí phi khổ tập Pháp trí 。sở dĩ giả hà 。Pháp ưng nhĩ cố 。 謂修行者為欲界蘊現所逼切過於重擔。 vị tu hành giả vi/vì/vị dục giới uẩn hiện sở bức thiết quá/qua ư trọng đam/đảm 。 既捨彼已報彼對治。及滅惡故。數復觀察。 ký xả bỉ dĩ báo bỉ đối trì 。cập diệt ác cố 。số phục quan sát 。 數觀察時即自然能斷色無色界結。 số quan sát thời tức tự nhiên năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 復次欲界是不定界非修地非離染地。 phục thứ dục giới thị bất định giới phi tu địa phi ly nhiễm địa 。 色無色界是定界是修地是離染地非厭。 sắc vô sắc giới thị định giới thị tu địa thị ly nhiễm địa phi yếm 。 不定界法能斷定界結故。復次欲界是麁。色無色界是細。 bất định giới Pháp năng đoạn định giới kết/kiết cố 。phục thứ dục giới thị thô 。sắc vô sắc giới thị tế 。 非厭麁界法能斷細界結故。復次欲界是下劣。 phi yếm thô giới Pháp năng đoạn tế giới kết/kiết cố 。phục thứ dục giới thị hạ liệt 。 色無色界是勝妙非厭。 sắc vô sắc giới thị thắng diệu phi yếm 。 下劣界法能斷勝妙界結故。復次欲界是下。色界是中。 hạ liệt giới Pháp năng đoạn thắng diệu giới kết/kiết cố 。phục thứ dục giới thị hạ 。sắc giới thị trung 。 無色界是上非厭。下界法能斷中上界結。 vô sắc giới thị thượng phi yếm 。hạ giới Pháp năng đoạn trung thượng giới kết/kiết 。 復次若苦集法智能斷色無色界結者。 phục thứ nhược/nhã khổ tập Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。 便為於異處修厭離於異處得解脫。如斷手繫手得解脫。 tiện vi/vì/vị ư dị xứ/xử tu yếm ly ư dị xứ/xử đắc giải thoát 。như đoạn thủ hệ thủ đắc giải thoát 。 若斷足繫足得解脫。 nhược/nhã đoạn túc hệ túc đắc giải thoát 。 非斷手繫足得解脫。非斷足繫手得解脫。 phi đoạn thủ hệ túc đắc giải thoát 。phi đoạn túc hệ thủ đắc giải thoát 。 是故法智能斷色無色界結者。是滅道法智非苦集法智。 thị cố Pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。thị diệt đạo pháp trí phi khổ tập Pháp trí 。 然滅道法智能斷色無色界結者。 nhiên diệt đạo pháp trí năng đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết giả 。 唯生欲界非生色無色界所以者何。 duy sanh dục giới phi sanh sắc vô sắc giới sở dĩ giả hà 。 入出法智方便心唯欲界繫生。上二界者已捨此心必不起故。 nhập xuất Pháp trí phương tiện tâm duy dục giới hệ sanh 。thượng nhị giới giả dĩ xả thử tâm tất bất khởi cố 。 復次法智隨轉戒。唯是欲界大種所造生。 phục thứ Pháp trí tùy chuyển giới 。duy thị dục giới đại chủng sở tạo sanh 。 上二界者捨此大種必不起故。 thượng nhị giới giả xả thử đại chủng tất bất khởi cố 。 復次生上二界者必於法智所作已辦。 phục thứ sanh thượng nhị giới giả tất ư Pháp trí sở tác dĩ biện 。 加行已息不復現前。如阿羅漢於三界結斷對治道。 gia hạnh/hành/hàng dĩ tức bất phục hiện tiền 。như A-la-hán ư tam giới kết/kiết đoạn đối trì đạo 。 所作已辦不復現前。問若爾。 sở tác dĩ biện bất phục hiện tiền 。vấn nhược nhĩ 。 何故諸阿羅漢起無漏智耶。答欲觀所捨諸蘊過患。 hà cố chư A-la-hán khởi vô lậu trí da 。đáp dục quán sở xả chư uẩn quá hoạn 。 及觀所得滅道勝利故。彼復起諸無漏智。 cập quán sở đắc diệt đạo thắng lợi cố 。bỉ phục khởi chư vô lậu trí 。 復次彼由四緣起無漏智。一為住現法樂故。 phục thứ bỉ do tứ duyên khởi vô lậu trí 。nhất vi/vì/vị trụ/trú hiện pháp lạc/nhạc cố 。 二為遊戲功德故。三為觀本所作故。 nhị vi/vì/vị du hí công đức cố 。tam vi/vì/vị quán bổn sở tác cố 。 四為受用聖財故。尊者妙音作如是說。 tứ vi/vì/vị thọ dụng Thánh tài cố 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。 世尊弟子生無色界。不起靜慮及靜慮中所發功德。 Thế Tôn đệ-tử sanh vô sắc giới 。bất khởi tĩnh lự cập tĩnh lự trung sở phát công đức 。 生色界者亦能起之。彼說何義。 sanh sắc giới giả diệc năng khởi chi 。bỉ thuyết hà nghĩa 。 彼說若生無色界者。不起法智斷上界結。 bỉ thuyết nhược/nhã sanh vô sắc giới giả 。bất khởi Pháp trí đoạn thượng giới kết/kiết 。 生色界者若未離色無色界染亦能起滅道法智斷色 sanh sắc giới giả nhược/nhã vị ly sắc vô sắc giới nhiễm diệc năng khởi diệt đạo pháp trí đoạn sắc 無色界結。評曰。彼不應作是說。所以者何。 vô sắc giới kết/kiết 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。 若有此義應不決定。 nhược hữu thử nghĩa ưng bất quyết định 。 謂生色界於法智少分能起。少分不能起。少分能起者。 vị sanh sắc giới ư Pháp trí thiểu phần năng khởi 。thiểu phần bất năng khởi 。thiểu phần năng khởi giả 。 謂滅道法智少分。不能起者。謂苦集法智。 vị diệt đạo pháp trí thiểu phần 。bất năng khởi giả 。vị khổ tập Pháp trí 。 或有能起。或有不能起。或有能起者。 hoặc hữu năng khởi 。hoặc hữu bất năng khởi 。hoặc hữu năng khởi giả 。 謂未離彼染。或有不能起者。謂已離彼染。 vị vị ly bỉ nhiễm 。hoặc hữu bất năng khởi giả 。vị dĩ ly bỉ nhiễm 。 或時能起或時不能起。或時能起者。謂起離染道時。 hoặc thời năng khởi hoặc thời bất năng khởi 。hoặc thời năng khởi giả 。vị khởi ly nhiễm đạo thời 。 或時不能起者。謂引善根時。 hoặc thời bất năng khởi giả 。vị dẫn thiện căn thời 。 是故前說於理為善。諸結欲界繫彼結法智斷耶。 thị cố tiền thuyết ư lý vi/vì/vị thiện 。chư kết/kiết dục giới hệ bỉ kết/kiết Pháp trí đoạn da 。 答應作四句。義不定故。有結欲界繫非法智斷。 đáp ưng tác tứ cú 。nghĩa bất định cố 。hữu kết dục giới hệ phi pháp trí đoạn 。 謂欲界結。或忍斷。或餘智斷或不斷。 vị dục giới kết/kiết 。hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn hoặc bất đoạn 。 此中或忍斷者。謂四法智忍斷。或餘智斷者。 thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。vị tứ pháp trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。 謂世俗智斷。或不斷者。謂已斷故。 vị thế tục trí đoạn 。hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。 或未起彼斷加行故。有結法智斷非欲界繫。 hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。hữu kết Pháp trí đoạn phi dục giới hệ 。 謂色無色界結法智斷。 vị sắc vô sắc giới kết/kiết Pháp trí đoạn 。 即色無色界修所斷結滅道法智斷。有結欲界繫亦法智斷。 tức sắc vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết diệt đạo pháp trí đoạn 。hữu kết dục giới hệ diệc Pháp trí đoạn 。 謂欲界結法智斷。即欲界修所斷結四法智斷。 vị dục giới kết/kiết Pháp trí đoạn 。tức dục giới tu sở đoạn kết/kiết tứ pháp trí đoạn 。 有結非欲界繫亦非法智斷。謂色無色界結。或忍斷。 hữu kết phi dục giới hệ diệc phi pháp trí đoạn 。vị sắc vô sắc giới kết/kiết 。hoặc nhẫn đoạn 。 或餘智斷。或不斷。此中或忍斷者。 hoặc dư trí đoạn 。hoặc bất đoạn 。thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。 謂四類智忍斷。或餘智斷者。謂類智或世俗智斷。 vị tứ loại trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。vị loại trí hoặc thế tục trí đoạn 。 或不斷者。謂已斷故。或未起彼斷加行故。 hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。 諸結色無色界繫。彼結類智斷耶。答諸結類智斷。 chư kết/kiết sắc vô sắc giới hệ 。bỉ kết/kiết loại trí đoạn da 。đáp chư kết/kiết loại trí đoạn 。 彼結色無色界繫。 bỉ kết/kiết sắc vô sắc giới hệ 。 謂色無色界修所斷結四類智斷。有結色無色界繫非類智斷。 vị sắc vô sắc giới tu sở đoạn kết/kiết tứ loại trí đoạn 。hữu kết sắc vô sắc giới hệ phi loại trí đoạn 。 謂色無色界結。或忍斷。或餘智斷。或不斷。 vị sắc vô sắc giới kết/kiết 。hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn 。hoặc bất đoạn 。 此中或忍斷者。謂四類智忍斷。或餘智斷者。謂法智。 thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。vị tứ loại trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。vị Pháp trí 。 或世俗智斷。或不斷者。謂已斷故。 hoặc thế tục trí đoạn 。hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。 或未起彼斷加行故。諸結見苦所斷。 hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。chư kết/kiết kiến khổ sở đoạn 。 彼結苦智斷耶。答諸結見苦所斷。彼結非苦智斷。 bỉ kết/kiết khổ trí đoạn da 。đáp chư kết/kiết kiến khổ sở đoạn 。bỉ kết/kiết phi khổ trí đoạn 。 或忍斷。或餘智斷或不斷。此中或忍斷者。 hoặc nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn hoặc bất đoạn 。thử trung hoặc nhẫn đoạn giả 。 謂苦類智忍斷。或餘智斷者。謂世俗智斷。 vị khổ loại trí nhẫn đoạn 。hoặc dư trí đoạn giả 。vị thế tục trí đoạn 。 或不斷者。謂已斷故。或未起彼斷加行故。 hoặc bất đoạn giả 。vị dĩ đoạn cố 。hoặc vị khởi bỉ đoạn gia hạnh/hành/hàng cố 。 必無苦智能斷彼結。 tất vô khổ trí năng đoạn bỉ kết/kiết 。 無漏智唯能斷修所斷故。設結苦智斷。彼結見苦所斷耶。 vô lậu trí duy năng đoạn tu sở đoạn cố 。thiết kết/kiết khổ trí đoạn 。bỉ kết/kiết kiến khổ sở đoạn da 。 答諸結苦智斷。彼結非見苦所斷是修所斷無漏智。 đáp chư kết/kiết khổ trí đoạn 。bỉ kết/kiết phi kiến khổ sở đoạn thị tu sở đoạn vô lậu trí 。 不能斷見所斷故。見集滅道所斷結。 bất năng đoạn kiến sở đoạn cố 。kiến tập diệt đạo sở đoạn kết/kiết 。 對集滅道智斷准上應知。唯無間道能斷諸結。 đối tập diệt đạo trí đoạn chuẩn thượng ứng tri 。duy vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。 由此中說苦智等不能斷見所斷結故。 do thử trung thuyết khổ trí đẳng bất năng đoạn kiến sở đoạn kết/kiết cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百七 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:41:24 2008 ============================================================